秦漢音樂的重要性在於奠定了中國音樂的基礎，建立了樂府制度。因官方收藏與傳播，催生了「相和歌」與「鼓吹樂」等新形式，並將樂舞雜技融入「百戲」，展現了從戰國到大一統的音樂文化交流與演變，對後世（隋唐）音樂發展有深遠影響，並在樂律學上取得理論突破。
ㄧ、樂府制度
秦漢時期設立樂府，繼承周代「采風」制，搜集整理民間音樂，為宮廷和國家活動提供音樂，其間廣泛反映社會生活，描寫戰爭苦難、徭役繁重、遊子思鄉、愛情悲劇等，具有強烈的現實主義精神。
句式長短不一，多長短句，五言詩突出，可配樂演唱。 詞句質樸自然，多用口語，充滿生活氣息。 代表作品：《江南》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。 承繼並發展了現實主義精神，是中國文學史上的重要里程碑。
詩體上豐富了詩歌形式，為五言詩、七言詩的發展奠定基礎。 如《孔雀東南飛》標誌著中國敘事詩的成熟。
總之，漢朝樂府既是官署，也是一種詩體，代表了漢代乃至後世，將音樂與詩歌緊密結合，反映人民生活、具有深厚現實主義底蘊的文學傳統。 使音樂在國家治理中扮演重要角色。
中國從多元分裂走向大一統的文化融合趨勢。 樂府詩的產生讓文學與音樂結合更緊密。
二、相和歌
從清唱發展為有樂器伴奏的「相和大曲」，有「豔、趨、亂」的曲體結構，對隋唐歌舞大曲影響巨大。
三、鼓吹樂
鼓吹是中國古代一種由吹奏樂器和打擊樂器組合而成的演奏形式，起源於中國西北少數民族的馬上音樂。
在其發展過程中和各地民間音樂相結合，逐漸形成了不同風格、各具特點的鼓吹樂。
主要用於朝會、行路、軍隊儀仗、宮廷的宴飲、遊樂活動中。鼓吹樂一般都有歌辭，是帶有歌曲性質的音樂作品形式，融合了胡樂和中原音樂，有騎吹、橫吹等形式，雄壯嘹亮，反映音樂源於生活、服務於生活的趨向。
顯示漢代與西域的音樂上文化的交流。
四、百戲
白戲是中國古代一種大型的綜合性藝術表演形式，百戲中包括雜技、魔術、武術、滑稽、音樂、民間舞蹈等節目。百戲中的音樂多為民間俗樂。一般伴奏樂隊有四人或三人。將歌舞、雜技、角抵（相撲）等融為一體，是當時流行的綜合性娛樂形式，展示了高超的表演藝術。
五、律學
京房以三分損益法將八度細分為六十律，雖然實用性不強，但體現了當時精微的律學思維，對音律研究有重要意義。
六、文學
樂府詩成為後世詩歌創作的重要源泉。
七、音樂
秦漢的音樂實踐與理論，為隋唐盛世的音樂繁榮奠定了堅實的基礎。
總結，秦漢音樂在制度、形式、文化交流和理論上都取得了重大成就，是中國音樂史上承前啟後、極為關鍵的時期。
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