我們先來看一首特別的詩：
唐.張籍〔節婦吟.寄東平李司空師道〕
君知妾有夫
贈妾雙明珠
感君纏綿意
繫在紅羅襦
妾家高樓連苑起
良人執戟明光裏
知君用心如日月
事夫誓擬同生死
還君明珠雙淚垂
恨不相逢未嫁時
這首詩從字面上的意義看，像〔閨情〕詩：
一位已婚女子，面對他人贈送高貴明珠的真摯情意（纏綿意），雖然深受感動，但因要表達對丈夫的忠誠，最終選擇將明珠還給了對方，以示對婚姻的忠貞不二。
就內在的寓意來說，它卻是徹徹底底的〔政治〕詩。
當時藩鎮割據，東平節度使李師道，想拉攏名詩人張籍，擴充影響力。張籍以〔節婦〕自喻，表示雖感激李師道的厚意，但自身為朝廷大臣，誓死效忠朝廷（誓同生死），絕不變節，婉轉回絕了權臣的拉攏。
〔節婦吟〕一詩的特色是：
詩的描寫細膩，情理並茂，將尖銳的政治拒絕，轉化為溫婉的文學抒情，被視為是，最高明，最上乘的〔拒絕信〕。換言之，這首詩以獨特的雙層含義和獨特的寫作技巧，成為唐詩中表達〔守正不阿〕的經典之作。
拒絕真的是一門藝術，唐詩教導了我們，張籍真是把〔拒絕〕的藝術，發揮到了極致。
後世有清末民初的詩僧蘇曼殊，學張籍的技巧，在袈裟和愛情的掙扎中超脫出來了。
他的本事詩十首其二是這麽寫的：
烏舍凌波肌似雪
親持紅葉索題詩
還卿一缽無情淚
恨不相逢未剃時
只是蘇曼殊是真的愛情選擇（日本女子百助楓子），和張籍的雙重含意，已不可同日而語了！
能從詩詞領會藝術感染力，您喜歡嗎？
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