今天千年回眸分享的主題還是 「守經與達權」，重點放在論語中的「義利之辨」。
我們將孔子相關講法整個串起來看，孔子不認為遵循人性的本然去追求利益，有甚麼不對。但「求利」不是行事的最高準則，不是生命的唯一價值。他認為「義」的位階高過於「利」，追求利益之前，要先考慮是否合乎「義」。合乎義，儘管去做；不合乎義，打死不做。
他對「利」的高標準是對君子與士人的要求，這個族群倘若無法有義大於利的認知，對人對己對家對國會產生無與倫比的傷害。明代的嚴嵩如此，清代的和珅如此，今日也是如此。若能從「義利之辨」來思考政治制度的合理性，方能擺脫西方價值的箝制。
蔣經國逝世38年，但迄今他仍是台灣風評最佳、人民最懷念的總統，因為他清廉而政績卓著。有人批評這種成就來自威權體制下的權力運作與政治控制，但如果這種治理模式如此有效率，民主卻相對顢頇而漏洞百出，淪為金權政治，這個世界未始不可以進行典範轉移啊！
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《古月照今塵之千年回眸》(陳瑋主持)(固定來賓段心儀老師)
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