唐朝是詩樂交融、以詩入樂的時代。唐朝著名詩人多達千位，其中以李白、杜甫、王維、白居易、李商隱、杜牧、孟浩然、岑參、高適、劉禹錫、韓愈、柳宗元等人最具代表性。其中精通音律並親自譜曲的詩人如王維、李白、高適；中唐熱衷音樂畜養歌妓的白居易、元稹，晚唐花間派的鼻祖溫庭筠。
唐詩常以細膩的語言描寫樂器的演奏情境。例如，白居易《琵琶行》精準傳達了音樂的情緒與節奏；元稹《琵琶歌》則形容樂音淒涼。唐詩中，絕句廣泛地被樂工、歌妓譜曲演唱。如《萬首絕句選》所載，許多著名詩作在旗亭、宮廷中廣為傳唱。唐詩不僅是文字藝術，更是一種流動的聲音。
白居易除了精通樂理更是擅長彈奏琵琶，他的七言古詩《長恨歌》、《琵琶行》除了是文學上的巔峰之作，更透過文字精確地還原了當時琵琶演奏的高度技巧。記錄了唐代器樂在演奏技法、情感表達、從「聲」到「情」的轉向。
演奏過程，從「轉軸撥弦三兩聲」的調音，到「嘈嘈切切錯雜彈」的複雜指法，反映了唐代琵琶演奏的精湛技藝， 而「輕攏慢撚抹復挑」， 更涵蓋了彈撥樂器指法多元運用的核心技巧。「大珠小珠落玉盤」、「銀瓶乍破水漿迸」，透過音色對比、節奏變化來進行戲劇化的敘事。「此時無聲勝有聲」更是進入「留白」的境界，強調音樂的意境。
《長恨歌》提到的「仙樂風飄處處聞」，結合了笛、鼓、瑟等多種器樂，展現了唐代大型合奏（燕樂）的層次感與宏大編制。 樂妓、教坊子弟的社會地位身份提昇為具有創造力與情感深度的人文主體。
兩部作品共同見證了唐朝音樂風格的轉移與器樂的融合，從殿堂到民間。
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《看得見的歌聲》(吳緯緯主持)(固定來賓徐景漢＆譚哲貽)
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