子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」君子尊重法制，惟恐行為違背或觸犯了法條。但談到法，孔子對它實有情結。
藍家是清初著名的將門之家，一共出現了三位提督，包括：官拜福建陸路提督的藍理，曾任福建水師提督的藍廷珍，以及亦官至福建水師提督的藍元枚。
AI幾乎無所不知，無所不能，今天談教育，還需要老師嗎？我們的社會與教育體系長期把老師弱化為「知識販售者」，大家都忘了「師者，所以傳道、授業、解惑也」，解什麼惑，道、業之惑也。
三國魏晉南北朝（220年—589年）夾在秦漢與隋唐之間，是中國歷史上長達近400年的分裂與動盪時期，政權更迭頻繁，包含三國、西晉、東晉、十六國與南北朝。
從〈金鎖記〉擴寫成此篇，是加上了，三代同堂大家庭的「沒落」，困苦已現，淒涼下墜的餘音裊然，曷其可悲！暗示就是張愛玲的「遺少」父親張志沂坐吃山空可悲的結局。畢竟是高手創作，即使擴寫跳不出前文窠臼，名家的筆下，藝術仍然鮮活，暗喻、心理形容，及寫實手法均稱經典。
孫思邈因養生有道，才能改變從小孱弱的體質，最終更能健康活至一百多歲。百歲時，仍能耳聰目明地為患者診療治病，這是多麼完美的保養工夫，多麼值得學習的養生之道。
詩文是有時代性的，每一代都在轉變，而且不能不變。王國維《人間詞話》說：
「文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中，自出新意，故遁而作他體，以自解脫。」
今天千年回眸分享的主題還是 「守經與達權」，重點放在論語中的「義利之辨」。
本集所要介紹的是光緒朝的台灣進士，他們正處於國家危難之際，接連遇到中法戰爭、甲午戰爭、八國聯軍，不少台灣進士挺身而出，例如：進士葉題雁聯合李清琦、汪春源、羅秀惠、黃宗鼎等人聯名反對割讓台灣，
兩千年多前的《禮記‧學記》說：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」意即執政者必須要設學施教，才能成功的教化百姓，形成良好風俗。
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